{"id":63,"date":"2020-12-30T13:54:22","date_gmt":"2020-12-30T12:54:22","guid":{"rendered":"http:\/\/pariserkommune.noblogs.org\/?page_id=63"},"modified":"2021-03-12T08:11:43","modified_gmt":"2021-03-12T07:11:43","slug":"bekannte-kommunardinnen-biografien","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pariserkommune.noblogs.org\/?page_id=63","title":{"rendered":"Bekannte Kommunard*innen"},"content":{"rendered":"
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Jeder Schritt wirklicher Bewegung ist wichtiger als ein Dutzend Programme.<\/p>\n
Karl Marx (1818-1883), Philosoph und \u00d6konom, Brief an Wilhelm Bracke, 5.5.1875<\/div>\n
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Bis auf wenige Ausnahmen sind die Namen selbst der aktivsten Kommunard*innen heute nicht mehr pr\u00e4sent. Aber auch bei nur oberfl\u00e4chlicher Besch\u00e4ftigung mit der Kommune gibt es Namen, die immer wieder auftauchen. Um nur einige zu nennen: Delescluze, Varlin, L\u00e9o, Michel, Frankel, Ranvier, Dmitrieff, Vall\u00e8s, Arnould. Manche waren schon seit Jahrzehnten politisch aktiv und hatten bereits Verfolgung, Haft und Exil hinter sich. Sie verstanden sich in der Tradition der radikalen Jakobiner, als soziale Republikaner, Blanquisten, Proudhonisten und Marxisten.<\/p>\n

Keine*r war auf die Kommune vorbereitet, alle gaben ihr bestes f\u00fcr sie. Viele bezahlten die 72 Tage der Hoffnung auf ein Ende der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen mit Tod, Haft, Deportation oder Exil. Sie zogen unterschiedliche Lehren aus der Kommune und ihrer brutalen Niederschlagung durch die herrschende Bourgeoisie. Die Kommunard*innen wandten sich dem Kommunismus, Anarchismus oder der Organisierung sozialistischer Parteien zu. Fast alle k\u00e4mpften weiterhin f\u00fcr eine revolution\u00e4re Ver\u00e4nderung der kapitalistischen Verh\u00e4ltnisse.<\/p>\n

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Ehemalige K\u00e4mpfer*innen der Pariser Kommune 1914 vor dem Louvre \u2013 darunter Nathalie Lemel, Z\u00e9phirin Cam\u00e9linat und Jean Alemane.
Standbild aus dem Film La Commune von Armand Guerra. [1]<\/a><\/p><\/div>\n

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Jean-Baptiste Cl\u00e9ment<\/strong> (1836-1903)
Chansonnier und Redakteur sozialistischer Zeitungen, deswegen in Haft. In den Rat der Kommune gew\u00e4hlt, Barrikadenk\u00e4mpfer, Flucht nach London, in Abwesenheit zum Tode verurteilt. Noch heute bekannte Lieder von Clement sind Le Temps des cerises (Zeit der Kirschen) und La Semaine sanglante (Blutige Woche) \u00fcber die Massaker der Regierungstruppen am Ende der Kommune. [2]<\/a><\/p><\/div>\n

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Andr\u00e9 L\u00e9o<\/strong> (1824\u20131900)
war Journalistin und Schriftstellerin. Wichtigstes Leitmotiv ihres Denkens ist die \u00dcberzeugung, dass der Zweck niemals die Mittel heiligt, und ihr Eintreten f\u00fcr die unbedingte Freiheit des Individuums. 1866 gr\u00fcndete sich in ihrer Wohnung die Soci\u00e9t\u00e9 pour la Revendication du Droit des Femmes. L\u00e9o kritisierte die zentralistischen Strukturen der Union des Femmes, aber auch unfreiheitliche Ma\u00dfnahmen der gesamten Kommune. Im Sommer 1871 musste sie ins Exil gehen. Flucht in die Schweiz, sie blieb eine der entschiedensten Gegner*innen der autorit\u00e4ren Tendenzen der Internationale. [3]<\/a><\/p><\/div>\n

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Nathalie Lemel<\/strong> (1827-1921)
In Brest geboren, arbeitete als Buchbinderin. 1845 heiratete sie Jerome Lemel, drei Kinder, sp\u00e4ter Trennung. In den 1860er Jahren revolution\u00e4re Sozialistin. 1865 trat sie der Internationalen Arbeiterassoziation bei. K\u00e4mpfte f\u00fcr das Recht auf gleichen Lohn. In der Kommune Mitglied des Zentralkomitees der Union des Femmes. K\u00e4mpfte auf den Barrikaden und versorgte Verletzte. Nach der Niederlage nach Neukaledonien verbannt. Dort teilte sie sich ihre Zelle mit Louise Michel. 1879 kehrte sie nach Frankreich zur\u00fcck. 1921 starb sie verarmt im Hospiz. [4]<\/a><\/p><\/div>\n

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Louise Michel <\/strong>(1830-1905)
Die wohl bekannteste Kommunardin. Uneheliches Kind, wuchs bei den Gro\u00dfeltern v\u00e4terlicherseits auf, mit ihnen wie auch mit ihrer Mutter war sie zeitlebens eng verbunden. 1856 ging sie als Lehrerin nach Paris. K\u00e4mpfte in den Tagen der Kommune auf und hinter den Barrikaden. Ber\u00fchmt ist ihr Angebot, den mit Preu\u00dfen verhandelnden A. Thiers zu t\u00f6ten. Nach der Niederschlagung nach Neukaledonien deportiert. R\u00fcckkehr nach der Amnestie 1880, danach anarchistische Rednerin. 1888 bei einem Attentat schwer verletzt, weigerte sie sich aber, den T\u00e4ter an die Polizei auszuliefern. 1890 ging sie nach London. Ihrem Sarg folgten hunderttausend Menschen. [5]<\/a><\/p><\/div>\n

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Eug\u00e8ne Varlin<\/strong> (1839-1871)
Armer Bauernsohn, kam 1857 nach Paris, arbeitete als Buchbinder. Aktiv in der Gewerkschafts- und Genossenschaftsbewegung (Gr\u00fcndung von Genossenschaftsbanken und -restaurants), Proudhonist, Verfechter von Geschlechtergerechtigkeit. Wegen Mitgliedschaft in der Internationalen Arbeiterassoziation und Organisation von Streiks in Haft. Vor dem deutsch-franz\u00f6sischem Krieg in der Antikriegsbewegung, verschiedene Funktionen w\u00e4hrend der Kommune, k\u00e4mpfte bis zum letzten Tag auf den Barrikaden. Am 28. Mai von einem Priester denunziert, vom Mob misshandelt und von Regierungstruppen hingerichtet. [6]<\/a><\/p><\/div>\n

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Z\u00e9phirin Cam\u00e9linat<\/strong> (1840-1932)
Kupferschmied, Bronze-Arbeiter, Freund Proudhons, Gewerkschafter, Mitglied der Internationalen Arbeiterassoziation. W\u00e4hrend der Kommune Direktor der Pariser M\u00fcnze, Barrikadenk\u00e4mpfer, Exil in London, in Abwesenheit zur Deportation verurteilt. 1880 R\u00fcckkehr nach Paris. Aktiv f\u00fcr den Zusammenschluss verschiedener sozialistischer Gruppen. 1924 erster Pr\u00e4sidentschaftskandidat der Kommunistischen Partei Frankreichs. [7]<\/a><\/p><\/div>\n

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Elisabeth Dmitrieff<\/strong> (1850\u20131918)
Aus wohlhabender russischer Familie. 1869 trat die 19-J\u00e4hrige in Kontakt zur Genfer Internationale. Als die Pariser Kommune ausgerufen wurde, war dies die geschichtstr\u00e4chtige Situation, auf die sie gewartet hatte. Trat zun\u00e4chst dem Comit\u00e9 des Femmes bei. Gr\u00fcndung der Union des Femmes, die wegen ihrer zentralistischen Tendenzen bei anderen Frauenorganisationen umstritten war. Nach der Niederschlagung R\u00fcckkehr in die Schweiz, Ende 1871 nach Russland. Sie heiratete und lebte sp\u00e4ter in Sibirien. Vermutlich starb sie um das Jahr 1918. [8]<\/a><\/p><\/div>\n

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Paule Mink<\/strong> (1839-1901)
Tochter eines polnischen Offiziers und einer franz\u00f6sischen Adeligen. Die Familie lebte in Paris. 1866 Mitglied in der Soci\u00e9t\u00e9 pour la Revendication du Droit des Femmes. Publizierte in sozialistischen Zeitungen, trat seit 1868 als Rednerin auf. Sie war \u00fcberzeugt, die Emanzipation von Frauen k\u00f6nne nur durchgesetzt werden, indem der Kapitalismus abgeschafft w\u00fcrde. In der Kommune war sie in verschiedenen Komitees aktiv, organisierte eine Freie Schule. Flucht in die Schweiz. 1880 R\u00fcckkehr, engagierte sich in verschiedenen sozialistischen Parteien. [9]<\/a><\/p><\/div>\n

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\u00c9lis\u00e9e Reclus<\/strong> (1830-1905)
Weit gereister (Europa, USA, Mittelamerika) und weltber\u00fchmter Geograph und Anarchist. In der Genossenschaftsbewegung aktiv. W\u00e4hrend der Kommune einfacher Nationalgardist, bei den K\u00e4mpfen am 4. April gefangen genommen. Er beschreibt die Torturen der Gefangenschaft in 14 Gefangenenstationen. Wird zur Deportation verurteilt, nach Protest internationaler Gelehrter Umwandlung in Verbannung. Geht daraufhin in die Schweiz, dort zusammen mit seinem Bruder \u00c9lie Mitglied der Internationale von Michail Bakunin. [10]<\/a><\/p><\/div>\n

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Alexis Trinquet<\/strong> (1835-1882)
Schuhmacher, Blanquist, Mitglied im Rat der Kommune und der Kommission f\u00fcr allgemeine Sicherheit. K\u00e4mpfte bis zum Ende der Kommune. Verteidigte sich als einer der wenigen des Rates vor dem Kriegsgericht explizit politisch: \u201eIch bin ein Aufst\u00e4ndischer, ich leugne es nicht.\u201c Zu lebensl\u00e4nglicher Deportation nach Neukaledonien verurteilt, erkrankte dort schwer. Stirbt zwei Jahre nach Amnestie und R\u00fcckkehr mit 47 Jahren. [11]<\/a><\/p><\/div>\n

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Marie:<\/strong> Hast du von der Dmitrieff geh\u00f6rt?
\nLaurent:<\/strong> Die von der Union des Femmes?
\nMarie:<\/strong> Die soll ja wundersch\u00f6n aussehen. Und sehr geheimnisvoll.
\nLaurent:<\/strong> Hmm, ich habe geh\u00f6rt, die kommt aus einer sehr reichen russischen Familie. Was macht so eine hier? Warum k\u00e4mpft die blo\u00df mit uns? Andererseits: sie scheint wirklich hinter unseren Ideen zu stehen. Gr\u00fcndet Vereine, organisiert Arbeit, k\u00e4mpft an der Frauenbarrikade vom Montmartre.
\nMarie:<\/strong> Kann man sich denn keine gerechtere Welt w\u00fcnschen, nur weil man Geld hat? Sie kann sich ja ihre Familie auch nicht aussuchen.<\/div>\n
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\n Bildreferenzen:<\/strong>
\n [1] CC0 commons.wikimedia.org<\/a>
\n [2] CC0 commons.wikimedia.org<\/a>
\n [3] Les Amies et Amis de la Commune de Paris 1871<\/a>
\n [4] Karin Kramer Verlag, Berlin, 2001<\/a>
\n [5] Les Amies et Amis de la Commune de Paris 1871<\/a>
\n [6] CC0 commons.wikimedia.org<\/a>
\n [7] Les Amies et Amis de la Commune de Paris 1871<\/a>
\n [8] Les Amies et Amis de la Commune de Paris 1871<\/a>
\n [9] Les Amies et Amis de la Commune de Paris 1871<\/a>
\n [10] CC0 commons.wikimedia.org<\/a>
\n [11] upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/b\/bd\/Alexis_Louis_Trinquet.jpg<\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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